自从盘古开天地，三皇五帝到如今。在“三皇五帝”的多种说法中，尧、舜俱在其中。

古代汉族传说中，自炎黄之后，黄河流域先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领，他们就是尧、舜、禹，被后人尊奉为圣贤人物，合称“三圣”。舜是传说中我国氏族社会后期部落联盟领袖。传说舜年幼丧母，经常受后母虐待和父亲的棒打，但他却以孝悌而闻名天下。后受四岳推举，尧命他摄政，并将其女娥皇、女英婚配与舜。这说明慈悲为怀，心胸宽广的人，一定是立大志、得天下之人。

尧舜禹的故乡均在晋南。尧死后，舜即位，挑选贤人，治理民事。特别是命禹治平水患，使民安居乐业，故受万民拥戴。舜死后葬于距运城市区北行15公里外的鸣条岗，即为舜帝陵。如今的舜庙为上世纪99年落成，2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位，为国家AAAA级景区。

舜帝陵分为景区和陵区。由舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分组成。古柏广场以北为陵区，陵区坐北向南，分为外城、陵园、皇城三部分。

春节期间，宽敞的舜帝大道两旁设置了灯展，及当地美食一条街，盐城区博物馆也吸引了不少游客。这部分景区是免费游览参观。

行至“舜帝陵庙”立碑处，便进入陵区大门，需要购买门票。

进入陵区，远远望见高大的花岗岩舜帝抚琴像。整个雕像具有山的气势与宏伟，寄托了华夏子孙对虞舜圣帝的尊崇爱戴，对虞舜文化的高山仰止。

舜帝雕像两侧各立一根华表。华表最早缘于尧帝时代的诽谤木，设于交通要道之处，要广大人民群众在上面书写自己的意见与建议。到了汉代，发展为道路标志，明清时发展成为建筑装饰。在这里设立华表，是帝王皇权的象征。

舜帝雕像后为半圆形的"古柏广场"，千年古柏是大型祭祀活动的地方。从这里通往陵庙，也叫神道入口。

据说神道两侧原来巨柏夹道，古树参天，可惜后来由于修庙没有资金，当地的老百姓便采取砍伐树林，换取银两的方法来修庙。因此，这里的柏树便被砍伐不少，如今只能看到这两组千年古柏了。相传这两组柏树是大禹亲手为舜帝所植，已有四千多年的历史。并且它们均为"活柏抱死柏"。当地的老百姓看到它们这样相互依偎着，就像一对夫妻一样对爱情忠贞不渝，于是便给它们取了个好听的名字叫"夫妻柏"。

明代的《安邑县志》称它们为"连理柏"。这组柏树下用来支撑卧柏的砖砌方柱上镶嵌有一块石碑，是清光绪二十六年杨包村的杜居实所写，碑文的题目为"鸣条古柏录存"。碑文记载了舜帝陵内古柏的沧桑，呼吁后人要保护柏树，切不可乱砍乱伐！

陵庙山门是拜谒舜帝陵庙的第一道大门，是在原址上重新恢复的仿清建筑。山门匾额上的"舜帝陵庙"四个大字是中国书法家协会主席沈鹏所书。山门有对联：此是鸣条岗，春露秋霜怀复旦；谩言苍梧驾，尧天舜日睹重华。

山门以南为外城，自南向北依次为石牌坊、重华桥、娥皇桥、女英桥、护城河、古柏广场、舜歌南风坐像、生死相依的一组千年古柏、柏林。

山门内即为陵园，倍感神秘而庄重。进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，高9尺，呈四方形，每边长约4丈，陵上有数千年五指神柏，柏槐相交翠，郁郁葱葱。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣一块。

陵后为皇城，又名“离乐城”。皇城城墙高大雄伟，城内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴。

午门左右钟鼓楼对称，东西设厢房。迎面就是拜殿，陈列了九疑山地形模型和一套仿古铜编钟在内，三面墙上有刻书，古文隶体，介绍舜帝生平及业绩。

拜殿之后是陵庙的主建筑--正殿，重檐歇山顶，气势宏伟，庄严肃穆。正殿内有舜帝铜像一尊，只见他正襟危坐，右手持剑，气宇轩昂。正殿四周的护栏上，刻着九疑风光、舜帝传说和历代名人与九疑的故事，都有文字说明，简单扼要。

正殿之后，原建寝宫三楹，内塑娥皇、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵僧侣居住，亦称“守陵寺”，于解放初拆毁。舜帝陵以陵在前、庙在后的建造布局在历代皇家陵园中十分罕见。为什么呢？

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