姚 氏 家 族 族 谱

编 辑 委 员 会 成 员 名 单

编辑委员会主任：  姚正权

编辑委员会副主任：姚正柱 姚仁安  姚朝金 姚周富

姚正国

编辑委员会委员：姚朝富 姚正强  姚正学（小河） 姚正明（洛佐）      

历 史 顾 问：姚仁安  姚德禄  姚德啓

             姚朝富  姚正荣  姚正柱

撰        稿：姚正权

主        编：姚正权

审        阅：姚正权  姚正柱 姚朝金 姚周富

出 版 前 言

姚氏家族族谱是姚氏家族延袭祖先制定的辈谱，取名不乱的依据，也是缅怀祖先、鞭策后人的醒世之作。它让每个家族成员了解我们的祖先、祖籍、家族史上的劫难、现今家族人口及其成就状况等。

本书仅供家族内部成员赏阅和使用，非经编辑委员会同意，不得出卖、翻印。

修编姚氏家族族谱是前所未有的一种新的尝试，希望得到族人的关怀和支持，使它在使用中日臻完善。

姚氏家族族谱编辑委员会

                     二00二年九月一日

目    录

序

伟人和国家论族谱和道德

家谱档案有待发掘

文 件 摘 录

云南省启动民间史志工程

编谱号召书

提供资料人名单

捐资人员名单

编辑委员会成员照片

家训家规

表格查阅编号

第一章字派谱

第二章寻根溯源

第一节       炎帝

第二节黄帝

第三节虞舜

第四节姚姓姓氏的来历

第三章迁徙

第四章姚氏发展史

第一节姚氏起源、衰落与裂变

第二节姚氏的复兴与黄金时代

第三节姚氏的发展

第五章舜帝世系

第六章马鞍支系祖籍

第七章与马鞍支系相关的支系

第八章周边支系字派谱

第九章马鞍支系寿星

第十章古驿道

第十一章云南省明代行政区划

第十二章明代建昌地区行政军事建制

第十三章西康省的成立与消亡

第一节西康省

第二节会川卫

第三节会理州

第四节会东县

第十四章家族史上的劫难

第一节朝家垭口事件

第二节野租安家碉楼事件

第十五章祖坟山及管理捐资名单

第十六章云南嵩明姚家大坟古碑刻文

第十七章难解古文释义

第十八章修谱会议记录

第十九章马鞍支系人口及其分布状况

第二十章各户家庭成员简历登记表

第二十一章 附录

中国历史年鉴对照表

第二十二章  后记

序

我国是一个有五千年历史的文明古国。国家有史，地方有志，家族有谱，子民有传，构成一部五彩缤纷，光辉灿烂之民族史。家谱又称族谱、宗谱、家牒等，是同宗共祖的血亲集团以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍；是记录一个宗族的起源、演变、分支、迁徙繁衍生息的历史；是人类以血缘关系为核心的亲缘关系的投影。若从人与群体联系观念形成的角度考察起源相当久远。血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，是家谱产生的根源。人乃自然之产物，家和家族为长期社会发展所形成，家史族谱实为国史方志的以个组成部分。因此，编篡好族谱，对于填补我国史学上姓氏史、血缘史、家族史、繁衍史的空缺有着重要的价值。

历代伟人都十分重视族谱编撰，伟人孙中山说：“寻根觅本，追源探流，为人之天性，中外皆然。由家族的团结扩充到国家、民族的团结，这是中国人才有的良好传统观念，应爰加应用。”毛泽东指出：“搜集家谱、族谱加以研究，可以知道人类的发展规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”家谱乃宗族之宝，以家谱这种特殊形式作为同一族人共同的精神依托，把千白年来子子孙孙紧密地凝聚成一体，使每一代裔孙都在血缘、遗传基因的亲情精神上能与远祖相通，这就是家谱的意义所在。

随着科学的发展，姓氏不仅仅是一种文化，姓氏中的许多奥秘将逐步揭开，反过来家谱又为揭开科学奥秘提供必要资料。科学家研究发现，每个人的“姓”写在他本人的基因中，每个人都有独特的基因系列，推广遗传，每个人也都有与祖先相同的基因。中国人是最早使用姓氏的国家，历经数千年，很难说每家的姓氏都是千年一脉。有科学研究表明只要检测一下人们的“姓氏基因”就可以知道两个人是否同宗。科学研究还发现，由于人们的姓氏传递方式与人类Y染色体的遗传方式十分相似，都是与父传子的垂直方式世代相传。因此，姓氏可以看成人类Y染色体上的一个特殊传位点，每一种姓氏则相当于这个遗传位点上的一种等位基因，这就是“姓氏基因”，不同人群中的血型、酶、蛋白质等遗传标记的区域分布和人的姓氏区域分布之间存在高度的一致，也再一次说明中国人的“姓氏基因”传递的稳定性。专家提出，如果科学家掌握了姓氏与基因的关系，查一查Y染色体上的基因，就可以辨别同姓的人是否出自同一血脉。由此可以看出，科学发现为家谱研究提供了新的手段。家谱有助于社会学、人口学、的研究，也有利于帮助中国人寻根问祖。古人云：“以史作镜可以知兴替”，修谱也有“存史、资治、教化”之功效。

姚姓出自虞舜，乃虞舜后裔，历朝历代贤才辈出，名人众多，其后裔子孙遍布祖国各地，因其没有完整、详实、统一的族谱，字辈各异，辈分难分，祖系脉络不清。现为清理祖系脉络，统一字辈，族人中的有识之士，力谏修编新谱。

会东县马鞍支系祖先自湖南到南京，在从南京应天府兵发云南，曾驻扎滇省南城门外姚家坝、富源等地，后迁徙建南柏香岩马鞍繁衍生息至今，分支较多。老谱在老辈人遭遇火灾烧毁房屋而被烧毁失传，仅口传字派谱而无详实依据，为查清脉络，编修谱书传与后人，特邀请族内有识之士及各分支代表走村串户，广泛宣传，筹集资金，逐一登记造册，深入做好修谱准备工作。特别是姚德禄、姚正权、姚正柱、姚开万、姚周富搜集提供了一些宝贵的史料。历经10余年的努力，在姚正权、姚正柱、姚正学（小河）、姚仁安（寻甸）、姚开万、姚正兴、姚正荣、姚正明（洛佐）、姚正祥（马鞍）、姚周富、姚朝金、姚朝富的辛勤工作及广大族人积极配合和支持下，一部史料详实、编排有序、源流清晰，图文并茂的家谱编辑出版。

家庭是社会的细胞，千千万万个和睦幸福的家庭构成文明富强之社会，追求美好未来乃人之天性，家庭团结、族人团结、各民族团结，是民族兴旺，社会发展进步的基础。望我族人弘杨祖德、精诚团结、继往开来、与时俱进，激励子孙后代永不懈怠，为宗亲和睦、民族振兴、国家富强而谱写新的篇章。

姚氏家族族谱编辑委员会

二0一六年三月十一日

提供历史料及线索人员名单

捐资人员名单

马鞍姚氏家族为编写家谱，不惜花费巨资，族人除缴纳基本的谱书工本费外，部分家族成员慷慨解囊，积极捐资、出力考察搜集历史资料，为家谱编撰作出了应有的贡献，其功德无量，为表彰他们的厚爱，特将名单公布于下，以示族人和后传子孙。

姚正权捐款16372元

姚正柱捐款14572元

姚仁安捐款12000元

姚正学捐款5192元（小河）

姚正强捐款3250元（马鞍）

姚周富捐款2772元

姚朝富捐款1372元

姚朝金捐款1050元

姚开万捐款822元

姚正兴捐款670元

姚万仓捐款550元

马鞍姚氏族谱编辑委员会

二0一六年三月二十日

马鞍支系祖籍 

   马鞍姚氏家族祖籍究竟在哪里

    现居四川省会东县参鱼区、嘎吉区（当然不排除周边地区居住的一部分姚姓人家）的姚氏家族，相传祖籍均为南京应天府高石坎柳树湾。洪武中年，先祖（姚千的长子姚昱）职为指挥，奉命南征，起兵金陵（南京）。随同傅、沐，并肩作战，刀戈兵险，身经百战，平定云南后，在云南生息繁衍，详情已不知多少，因为这是600年前的事了。在后来，又有兄弟俩（或指姚登凤、姚登贵两兄弟）移居建昌南道（即建南，亦即当今四川省凉山州会东县的马鞍一代生活，后登贵因贸易移居寻甸州倘甸里，各居一方繁衍子孙后代。

     关于“南京应天府高石坎柳树湾”

公元1356年3月，朱元璋攻取集庆改为应天府，“改筑应天城作新宫钟山之阳”，洪武元年（公元1368年）八月以应天为南京”。南京与应天府为同一地点，今南京城也。

公元1381年9月，明太祖朱元璋任命颖川侯傅友徳为征南将军，定远侯蓝玉和平西侯沐英为左右副将军，统率大军征云南。共调兵249100人，号称30万大军，自南京起兵，大军出发时，朱元璋亲自到龙江（今南京下关）饯行。当年12月，攻下普安、曲靖，击败梁王的10万元军。第二年正月，攻取昆明，梁王把匝刺瓦尔密逃到晋宁自杀，结束了元朝在云南的统治。2月建立云南都指挥使司，统率在云南新设立的14个卫所（金所、张所、潘所、大刘所、魏所、吴所、迟所、后所、左所。卫所即屯兵之地）。公元1383年命傅友徳、蓝玉班师回朝，留下沐英镇守云南，留戍云南的官兵是江西、浙江、湖广、河南四都司及沐英所率亲军，“并徒江南大姓实滇”、“巨族富民一有过犯，即按法遣戍云南”，凡留戍官兵将士，“皆各率妻拏（音na），移殖云南”。公元1392年，沐春袭父爵为“镇国公”后，奏请再移南京人30万至云南。以上可以说是“祖籍南京应天府”的主要根据。

关于“高石坎柳树湾”。通海《王氏家谱》载：“始祖名孜伯，原籍南京，世居高石坎柳树湾竹子巷”。现在南京已无此地名，只是城东郊，过去明故宫的东南面有一处历史上叫“石门坎”，与“高石坎”地名接近。现在明故宫遗址前有一块明万历四十九年九月初九立的大石碑上，有柳树湾明确记载：“看得疏通沟渠，乃王正要务。除十三门内大小渠陆续疏通外，惟洪武冈以东，从口口关首，下北东城兵马司门首下北标营、柳树湾、关王庙、太医院等多处，过西下北各沟，向来不得下流之处，所以虽经疏浚水仍不行。近从东长安门水关外水池细加阅看得以沟洞，乃下流也……”这一段碑文说明柳树湾地名明代确有，而且就在标营——太医院——大中桥一块弧形区域内。按照这个线索查阅南京水道资料及《明应天府城内坊厢图第十一》，在大中桥东南方向标有“柳树湾”，明朝廷的大部（吏、户、礼、兵、工、刑），除刑部在太平门外，有五部和东城兵马司以及太医院都集中在明故宫的东南角，而柳树湾的位置是在太医院的上游，东城兵马司的下方，就是说在明故宫东南角，即今蓝旗街南端一带。柳树湾所在的位置，正与今石门坎处于一个地段，因此，“高石坎”即“石门坎”。

明代的柳树湾是位于皇城前的宫禁要地，是中央行政机关所在地，又是羽林军的兵营，如随沐英征滇的金吾前卫、羽林左卫都曾驻过柳树湾，羽林左卫曾担任过南京天地坛的守卫任务。公元1388年2月，马烨率秦府西安护卫军33000人屯云南，其中有2264人是从驻柳树湾的羽林左卫补充的。洪武后期，许多中央机关建在柳树湾，官吏中有因罪遣戍云南者，亦在所难免。

明亡后，清朝将柳树湾一带一并划入八旗的驻防城内。明代标营营房被正蓝旗、镶蓝旗占用，因此留下了今天南京蓝旗街的地名。故云南人中原籍南京应天府高石坎柳树湾的后人寻根只能是这里。所以，姚氏家族的祖先迁徙云南亦应与此历史事件相关。

姚氏先祖进驻云南地址及其后代迁徙分布情况：

姚氏后代多支分布于云南省嵩明县达龙村、哐啷村、本纳克村；富源县大河镇小堡子村，寻甸县倘甸镇（马街），会泽、龙陵、瑞丽等地。

按照祖辈口传，马鞍姚氏先辈在云南的住地为：滇省南城门外姚家坝（现今云南省昆明市官渡区），寻甸州倘甸里（现今寻甸县倘甸镇）。

马安支系，根据余太君墓誌铭记载和先辈逐代口传，乃系从云南省（滇省）南门外姚家坝迁徙入川，落脚建南（建昌建南，后改为西康省会理州。建昌即现今凉山和攀枝花地区）柏香岩马安山（现今四川省凉山州会东县柏岩乡）。字辈谱相传老辈人在麦地居住时期被火烧房屋烧掉了，口传字辈谱为：良、世、登、基，治、必、选、朝、廷，德、正、万、代、恩，沁、修、维、明、体，新、津、作、信、情（字辈谱为便于记忆，谐音念读为：良世登基，治必选朝廷，德政万代恩，庆休为民体，兴京作性情。特别声明：良、基为考察推定字，良为世父辈、基为姚富辈）。以后再从柏香岩又分出多个支系，八方迁徙，但多数已无明确记载去向。现根据马安为中心点，向周围调查、寻找顺序分析、记载如下：

新田支系：二00八年三月二十五日，姚开万、姚开香、姚正权、姚正柱一行四人到新田乡百草梁子、平街村考察时，姚发友、姚发成、姚发开、姚发亮等人热情接待。考察到有碑刻文的古碑墓三座，无碑刻文的古墓若干及姚氏后裔子孙在该乡的居住地和人口、字辈、老谱的遗失（传为在老辈人遭遇火灾烧毁房屋时被烧掉了）等情况。后代使用字辈谱除查到的最高辈姚富无字辈字外，姚富以下为：芝（治）、必、选、朝、发、开、正。（其中：发、开两代是在老谱失传后没有了字辈谱的情况下随意所取，芝（治）、必、选、朝为马安支系老谱字辈，“芝”、“治”同音，“芝”字为“治”字的误写，应当与马街（倘甸里）口音有关。“正”是现在以马安支系现使用字辈所改）。百草梁子姚家坟山古墓墓主姚富与柏乡岩岸姚家坟山余太君墓、姚登凤墓、黄氏墓碑刻所载姚富系同一人，姚富乃登凤、黄氏夫妇之五子（幺房）。现存后代与马安支系后代血型相同，所以该支系与柏香岩马安支系原属同一支系。

二00九年三月，姚正权、姚正柱二人到会东县大崇乡、宁南县华弹镇调查了解到华弹镇洼乌司灯塔村居住有约八十户姚姓人，新华乡（会东红岩乡对门）亦居住有几百人，大崇乡居住有十多户，他们的老谱亦传在老辈人手里火烧房屋时被烧掉了，但他们属于同一支系且在洼乌司有祠堂，老谱烧后新编字辈谱为：功、云、学、贵、仕、清、吉、祥、先、修、正、德。

现尚不能确认该支与马安支系的关系。

倘甸（马街）支系：倘甸位于云南省昆明市寻甸县倘甸镇，又名：倘甸里（明清建制）、马街。

二0一二年三月十一日，姚德禄、姚开万、姚正权、姚正柱、姚朝富、姚周富一行六人集结会东，从县城出发途经四川省会东县火山乡、堵格乡、马龙乡、新街乡、花椒坪；宁南县西瑶乡、葫芦口镇；云南省巧家县城、蒙古镇…；昆明市东川区、昆明市寻甸县县城；3月12日从寻甸县城历经若干乡镇到达倘甸里（马街）——现今倘甸镇，调查收集姚氏族人信息，调查到姚国清（已故）的子女在马街的老街有住房，子女均工作在外，其中姚仁良、姚仁安在寻甸工作，居住在县城，姚仁安在昆明也有居所。姚仁安有共有五姊妹，长兄姚仁德已于2012年正月初九日病故。姚贵清(妻周贵兰)的父亲姚银张(妻姚张氏)，再往上已经不知道祖辈名，没有字辈谱，祖辈相传其祖籍系四川，但从四川的什么地方迁徙到倘甸里的不知晓。

根据马鞍支系在姚家坟山的祖坟----余太君墓誌所载，倘甸支系属姚登贵的后代。其辈分计算自姚登凤出生（1729年）至（2012年）正字辈（最高年龄已达80岁）止共产生9代人，平均31.4年产生1代，而倘甸计算至仁字辈，同样以31.4年产生1代，共9代人计算，又考虑姚登贵系幺房和经商，成家必然晚于兄长姚登凤及现有人口发展状况，缩减1代，则“仁”字辈应与“德”字辈同辈。

二0一二年十月国庆节期间，倘甸姚仁安携家人到会东由姚开万、姚正权、姚正柱、姚周富陪同到柏香岩岸姚家坟山考察、调研。

二0一三年，姚正权、姚正柱、姚正强、姚朝富、姚朝金、姚周富、姚万仓、姚竹（姚正柱女儿）、姚孟杰（姚正强儿子）、孟（姚正强妻子）在寻甸县姚仁安住所地与姚仁安家人及兄弟姊妹合影留恋。

姚家梁子支系：姚家梁子位于四川省会理县马龙村3组。2012年4月1日，姚正权、姚正柱、姚朝富、姚周富一行四人到会东县普发村姚家梁子，会理县太平镇马龙村调查收集该区域的姚氏家族成员的分布、字辈等信息。通过该支系收藏的经单部查实，该支系是姚启的后代，祖辈在云南的居住地相传为“寻甸州倘甸里南塘门外姚家坝”（此系传误，姚家坝在昆明官渡区南门，与倘甸里相隔甚远，倘甸里仅姚登贵因贸易而移居）。先辈到“野竹河开火地定居”是因为在马鞍居住时发生劫难，由女老祖携幼逃难至野竹河。无原始家谱（原家谱传为在老辈人遭遇火灾烧毁房屋时被烧掉了），后代使用的字辈谱除未查到最高辈姚啓的父亲的名字外，姚啓无字辈，姚啓以下为： 加、仕、国、合、顺、朝、周、兴。其中“朝”字辈与马安支系“正”字辈为同辈，以后的代数辈分类推。先辈“加、仕、国、合、顺”分别与马安支系先辈“必、选、朝、廷、德”同辈。故姚啓的父亲与姚家坟山余太君墓誌记载的姚富同辈，姚啓在辈分上属“治”字辈，与马安支系祖辈传说的相符合：相传“治”、“必”两代人杀尽朝家垭口朝姓人出事后，除被官方抓捕处刑的外，部分外逃躲避，其中一支到雨着河（野竹河）烧火地，未再回去。且现存后代与马安支系后代血型相同，所以该支系与柏香岩马安支系仍属同一支系。

第七章  与本支系相关的姚氏支系

会泽敦仁堂姚氏。会泽姚氏乃姚世宠后裔，其祖籍与我们本支相同，均为南京应天府柳树湾石门坎（高石坎），大明洪武十五年随明军入滇，后安居曲靖马龙。清雍正八年（公元1730年）姚世宠因受封千户侯迁东川府会泽县敦仁堂（挖泥寨）。

老字派10字：世、天、之、发、甲、昌、一、以、兴、东。

富源历山堂姚氏。洪武中年，先祖（姚千的长子姚昱）职为指挥，奉命南征，起兵金陵（南京）。随同傅、沐，并肩作战。翔乘长风，破万里浪。万水千山，身经百战。刀戈兵险。凯旋滇黔。边境清平，人民安宁。定居平夷（注：明代曲靖铺安改罗山县，再改为平夷卫、平夷县，最后改为富源县）西关火巷，军屯驻守。后辈子孙移居长治（今富源县大河镇小堡子）。先祖姚昱，祖籍湖南辰州府溆浦县人，明洪武十四年（1381年），受父亲姚千派遣，职任指挥使司，起兵金陵（南京），奉命南征，随傅有德、沐英将领进兵云南，领兵作战。支系源脉：兆大公—景胜—三元—姚才建—姚千—姚昱—允公—咨俊—均而—姚新民—姚学期—泌祖、湘祖、湛祖（字大宝）—曰钦（字宗顺）—化唐（字久焕）—姚槐—姚世和（改维和）。到维字辈（即世字辈）共16代。[注：因“世” 、“维”同代，部分取“世”字的后改为“维”字）。

富源支系清乾隆年间4句字派：维林士本太，朝廷国运红。安仁文绍远，大德世登荣。

民国六年（1916年）姚太昌复赠四句：耀祖承先统，功勋道遗傳。精英怀妙理，毓秀自生贤。

马鞍支系、会泽支系都与富源支系属同源。马鞍支系接富源、湖南源脉后为：兆大公—景胜—三元—姚才建—姚千—姚昱—允公—咨俊—均而—姚新民—姚学期—泌祖、湘祖、湛祖（字大宝）—曰钦（字宗顺）—化唐（字久焕）—姚槐—姚维和（世和）—登凤、登贵。因老辈人历传家谱在一个叫麦地的地方火烧房子烧毁，口传24字派转排甲：良、世、登、基，治、必、选、朝、廷，德、正、万、代、恩，沁、修、维、明、体，新、津、作、信、情。

周边支系字派谱

一、宁南石梨乡支系，祖籍源流：木有本而枝茂，水有源而流长。

祖籍源来贰拾肆个字转排甲：

顺朝周兴、刘黄位夏、殷宋太坪、时仁运州、方宁三国、应祖天合。

湖广一房、江西一房、陕西一房、河南一房。应祖天合   在江南苏州府六大房分支，长房、二、四房分支落业，姚兴周、姚兴山史弟二人上江西吉安府太河县郎里三甲小地名峨刚人氏。

姚坪山娶黄氏生生五子、娶龙氏生三子，共八房：

长房： 姚时龙   分支四川成都落业

    二房： 姚时虎   林氏，分支湖广京州落业

    三房： 姚时腾   杨氏，分支贵州遵义府首府首县懂乡落业

    四房： 姚时相   徐氏，分支云南宣位州城外吴家坝落业

    五房： 姚时州   刘氏，分支陕西江下县五甲小地名百家樁落业

    六房： 姚时福   熊氏，分支江西落业

    七房： 姚时县   高氏，分支河南开封府为官，管万民

    八房： 姚时贵   柘氏，落于江西为业

朱朝洪武十三年前以有高大人带兵攻打贵州，其有老祖公姚时腾、冯登科、冯登榜三老表，保安高大人来到贵州，攻打平息，查占为业。

姚应相，陈氏所生六子，有三房（姚贵祖、姚成祖、姚焕祖）落於四川建南道宁远府会理州管下雨着河（野竹河）落於朱家房基人氏（后人居住于宁南县石梨乡境内、部分居住会东县坪塘乡境内）。

二、宁南幸福、松星支系原籍江西太河县懒板凳竹子巷，字派谱：再正通光昌盛秀、文元世代永金明、兴邦德致仕贤定、国安城才大洪宗。

三、会理支系（包括会东姜州中心姚宗明家族支系）原籍南京应天府柳树湾高石坎（石门坎）。

字派谱：公平进允○，世○相正德，肇宗元运或应荣昌，大道宏开光国仕，文明兴啓庆连方。注：○代表一代，单名，未用字派。

四、会理益门支系字派谱：益门支系原籍湖南耒阳。

老字派谱：似志天子旦天民，舜学绍仕应尚文，仁道正太希孔孟，义理纯通发周程。

五、会东姜州支系字派谱：姜州支系谱载：“始祖姚穆仕洪武二年三月八日，从祖籍江西来到四川宁远府（今西昌）四排楼。又于本月十八日从宁远府到会理州高禄宝江舟大谷厂落业，传后裔十一代。其后裔分布于姜州中心乡合作村，会理富乐乡顺河村，海潮乡海草四村，通安新发，另外有部分零星分布于姜州中和村，云南陆丰县等地”。

自姚穆仕后字派二十四字：

文大仕国，兴成开基，远财禄聚，堂中俊佩，明先举昌，达正朝宗。

注：该支系谱记载的始祖姚穆仕洪武二年三月八日，从祖籍江西来到四川宁远府（今西昌）四排楼。又于本月十八日从宁远府到会理州高禄宝江舟大谷厂落业，传后裔十一代。应属于考证有误，从洪武二年（即1369）到2015年共646年时间，传后裔才11代人，平均代数间隔达到58.73年，是绝对不可能的事，尚悬殊至少20代人。

六、会东大崇支系字派谱：会东县大崇乡居住有十多户、宁南县华弹镇洼乌司灯塔村居住有约八十户姚姓人，新华乡（会东红岩乡对门）亦居住有几百人，老谱亦传在老辈人手里火烧房屋时被烧掉了，但他们属于同一支系且在洼乌司有祠堂。

老谱烧后新编字辈谱为：功、云、学、贵、仕、清、吉、祥、先、修、正、德。

七、西昌支系字派谱：温刚亮武庭、仲熙天袖世、国怀邦学承、肇发仕明贤。

八、雅安支系原籍江南苏州府新阳县聚贤村三甲。

字派谱：秉光之洪云、万家治乾坤、祖先明进蜀、立业雅孝青。

老字派谱：未提供。

马鞍支系人口及其分布状况

    马鞍支系支系一世祖姚世和、余太君（妻）；二世祖姚登凤、黄氏（妻），姚登贵；三世祖姚宽、姚文、姚祥、姚德、姚富；四世祖为治子辈；五世祖为必字辈。后裔分布于柏岩马鞍、长新小河、姚家河坝、火石乡大麦地、嘎吉、洛佐、新田、鹿鹤、楚雄、姚家梁子，野竹河、火坪、米易、倘甸等地。人口数未详细统计。