6、舜帝南巡的动因

      舜帝有没有过南巡之举？回答是十分肯定的：舜帝南巡不容置疑！理由明明白白。其一，关于舜帝南巡的传说故事生动而具体；其二，关于舜帝南巡的理由系统而详尽；其三，考古发现与传说故事、史籍记载十分吻合；传说故事，史籍记载、考古发现三位一体，我们就应该没有任何理由对舜帝是否南巡过提出质疑。
      但是，伴随着经济与文化一体化的进程，发展旅游经济常常成为本地经济建设的亮点。作为“德圣”、“孝祖”、“民师”、“帝范”的舜帝，其文化含量和价值深不可测。于是骤然之间人皆垂青。于是舜帝没有南巡而老死北方某地之说死灰复燃。就有人撰文断言“舜帝晚年没有巡狩之举”。并推理说：一、巡狩既为天子政事，舜让禹摄行天子事后，不可能将禅让给禹的帝权要回来而自己去巡狩；二、南岳是指安徽霍山。即使舜帝有南巡，也只到过霍山，没有到过衡山。三、舜既卒于苍梧山，就不可能葬在离广西苍梧山五百里外的九疑山；四、《尚书》载：“五十载陟方，乃死”，应标点为“五十载陟。方乃死”。意思是舜帝没有南巡。
      历史是一个连续过程。只要认真研究过舜帝，就很容易发现上述否定舜帝南巡的理由是对史实的片面理解，是站不住脚的。
其一、舜帝八十三岁时荐禹于天，此时只是确定禹为帝位继承人。直至舜帝九十三岁，这十余年中的禹仅仅是摄政。舜帝六十一岁登临帝位，依《竹书纪年》说：“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳”可知，舜帝九十三岁时才要禹做摄政帝，自己南巡。这时的舜帝仍然是名义上的天子，去南巡并不存在将给了禹的权力要回来的问题。
其二、舜帝初次南巡只到过长江以北的霍山，原因是当时南方三苗作乱，而衡山正是动乱中心。后来，“舜修政偃兵，执干戚而舞之”，以德感化三苗，“舜却三苗，更易其俗。”以至于国家最后的疆域“方五千里，至于荒服，南抚交阯、北发。”交阯在五岭以南。舜抚三苗时就到过洞庭湖一带，定了五年巡狩之制，岂会只到霍山而不到衡山？
其三、《山海经》云：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”《书》注释云：“九疑一名苍梧。”应劭云：“舜葬苍梧，九疑是也。”惟文颖云：“九疑半在苍梧半在零陵。”明确了苍梧山与九嶷山的关系，就不会出现九嶷山离苍梧五百里的笑话了。
其四、《尚书》云：“五十载陟方，乃死。”《竹书》云：“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳。”又云：“四十九年，帝居于鸣条。”“五十年，帝陟。”单独一个“陟”字，语义有二，⑴登。例《尚书·尧典》：“三载，汝陟帝位。”⑵帝王之死。例《竹书·帝舜有虞氏》：“五十年，帝陟。但是，陟与方结合为“陟方”，其意即为帝王巡狩。《尚书》：“五十载陟方，乃死。”《传》解释说：“方，道也。舜即位五十年，升道南方巡狩，死于苍梧之野而葬焉。”这与《竹书》：“三十二年帝命夏后总师，遂陟方岳”虽说时间界定有别，但是均指舜帝南巡事不容怀疑。倘若说“陟”字只有“帝王之死”一解，那么，《竹书·帝舜有虞氏》说“三十二年，帝命夏后总师，遂陟方岳”“五十年帝陟”，那岂不是舜帝死了两次？
分析舜帝当年决意南巡，动因有四：
一、了却夙愿。 舜帝曾有过多次巡狩，但是南巡也只到过南岳衡山，没有到过真正的南疆。因此老来决心南巡直达南疆苍梧交阯和九嶷山以解愠阜财。
二、感化南蛮。 散落在南方的少数三苗中的顽固分子和炎帝后裔对当朝怀有强烈的敌对心理，不时滋扰社会。一向反对舍仁义任诛杀的舜帝拟进一步以仁德感化三苗，实现“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的抱负。因此，《竹书》说舜南巡不返；《淮南子》说舜南征三苗而道死苍梧；《帝王世纪》说舜使禹摄政时三苗叛，舜南征崩葬于苍梧。
三、凭悼亡灵。 舜封其弟象于湖南道县北的有庳。经舜教化后的象在有庳做了不少好事，死后当地人立有象祠。有庳遥远，舜从未去过，老来心感不安，有心到有庳凭悼。
四、回避矛盾。鲧治水不力，酿成大患，舜力主殛鲧于禹山，与禹结下了杀父之仇。大禹治水成功，摄政以后，功高震主。据《书·皋陶谟》和《史记·夏本纪》记载，禹言词中不时流露出对舜帝的不恭。《韩非子·说疑》亦认为“禹逼舜”的结果，使得舜与商君南迁。舜帝圣明贤达，耄耋之年毅然决定远避南疆，免得矛盾激化后难于收拾当在情理之中。
      舜帝毕生“勤民事”、“苦忧人”、“只为苍生不为身”，毕生推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常教化，他是绝对不可能长呆蒲坂或者死守“离宫”安享清福的。舜帝的德行和修为，决定了他不会因为“路远江隔”的所谓交通问题而放弃南下苍梧九疑，这正如当年的红军不会因为万水千山的阻隔和敌人的围追阻截而放弃二万五千里长征一样。
      综上所述，舜帝南巡是不容置疑的！至于舜帝南巡时的年龄是否是百岁，我们将在后面专题讨论。

编辑 姚 波

世界姚氏宗亲联谊会