书写内容

姚崇　遺令誡子孫

古人云：富貴者，人之怨也。貴則神忌其滿，人惡其上；富則鬼瞰其室，虜利其財。自開辟已來，書籍所載，德薄任重，而能壽考無咎者，未之有也。故範蠡、疏廣之輩，知止足之分，前史多之。況吾才不逮古人，而久竊榮寵，位逾高而益懼，恩彌厚而增憂。往在中書，遘疾虛憊，雖終匪懈，而諸務多缺。薦賢自代，屢有誠祈，人欲天從，竟蒙哀允。優遊園沼，放浪形骸，人生一代，斯亦足矣！田巴云：「百年之期，未有能至。」王逸少云：「俯仰之間，已為陳跡。」誠哉此言！
       比見諸達官身亡以後，子孫既失覆蔭，多至貧寒，斗尺之間，參商是競。豈唯自玷，迺更辱先，無論曲直，俱受嗤毀。莊田水碾，既眾有之，遞相推倚，或至荒廢。陸賈、石苞，皆古之賢達也，所以預為定分，將以絕其後爭。吾每靜思，深所歎服。
       昔孔子至聖，母墓毀而不修；梁鴻至賢，父亡席卷而葬。昔楊震、趙谘、盧植、張奐，皆當代英達，通識今古，咸有遺言，屬令薄葬。或濯衣時服，或單帛幅巾，知真魂去身，貴於速朽，子孫皆遵成命，迄今以為美談。凡厚葬之家，例非明哲，或溺於流俗，不察幽明，咸以奢厚為忠孝，以儉薄為慳惜，至令亡者致戮屍暴骸之酷，存者陷不忠不孝之誚，可為痛哉！死者無知，自同糞土，何煩厚葬，使傷素業？
       且五帝之時，父不葬子，兄不哭弟，言其致仁壽無夭橫也。三王之代，國祚延長，人用休息，其人臣則彭祖、老聃之類，皆享遐齡。當此之時，未有佛教，豈抄經鑄象之力，設齋施佛之功耶？《宋書·西域傳》，有名僧為《白黑論》，理證明白，足鮮沈疑，宜觀而行之。且死者是常，古來不免，所造經像，何所施為？夫釋迦之本法，為蒼生之大弊。汝等各宜警策，正法在心，勿效兒女子曹終身不悟也。吾亡後不得輒用餘財，為無益之枉事，亦不得妄出私物，徇追福之虛談。
       道士者，本以玄牝為宗，初無趨競之教，而無識者慕僧家之有利，約佛教而為業。敬尋老君之說，亦無過齋之文，抑同僧例，失之彌遠。汝等勿拘鄙俗，輒屈於家。汝等身歿之後，亦教子孫，依吾此法。
      是文節選自舊唐书《姚崇傳》，歲次丙申五月，宗後生德淳敬書，於西蜀三聖鄉寓所竹廬。

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编辑 姚 波

世界姚氏宗亲联谊会

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