大唐贤相 姚崇 

姚崇是唐朝一位功绩卓著的政治家。他一生正直勤勉、尽心国政，为唐朝的兴盛做出重要贡献。姚崇不尚空谈，是一个脚踏实地的实干家。国家危急之时，姚崇以民利为重，坚持己见、耿直谏言。唐玄宗曾称赞姚崇说：“位为帝之四辅，才为国之六翮，言为代之轨物，行为人之师表”。意指姚崇为国之辅翮，其言行举止堪称世代之典范。

一、姚崇入朝做事，负责理案刑狱，正值武则天时严刑峻法横生，他执法公正，把许多人从冤狱中解放出来，引起朝野注目，官职连续晋升。圣历元年（公元698年），武则天破格提升他为同凤阁鸾台平章事（即同中书门下平章事，担任此职即被视为宰相），兼相王李旦府长史。

二、玄宗初年，姚崇出任宰相后，所做的第一件事就是向唐玄宗建议改除武则天晚年以来十几年间混乱政治的积弊十种。主要是罢免冗官，行法自近，禁绝贿赂等，姚崇逐条落实，为“开元盛世”奠定了良好的基础。

三、姚崇严格要求官吏，撰有《执称诫》、《弹琴诫》、《执镜诫》、《辞金诫》、《冰壶诫》等五诫，要求官吏廉洁，加强修养，并向官吏提出了道德规范的具体要求，姚崇任宰相三年，实行了选贤任能、奖励清廉、精简机构、裁减冗员、惩治贪官、爱护百姓的清明政治，被誉为“救时宰相”。

四、姚崇临终前，告诫子孙不准沿袭旧习崇信佛道，不准抄经写像为他厚葬，只需穿平常衣服即可，并严禁为他“追福”而大量挥霍浪费财物。

图/文：陕县人民政府网站  

姚崇（651～721），本名元崇，字元之。陕州峡石（今河南三门峡东南）人。武则天时以字行，玄宗时避开元字讳，改名崇。
姚崇以孝敬挽郎入仕，后又中“下笔成章”制举，授濮州司仓。武则天时五迁为夏官（兵部）郎中。时契丹扰河北，军书烦剧，姚崇剖析若流，受到则天赏识，擢为夏官侍郎。圣历元年（698）又加同凤阁鸾台平章事（即同中书门下平章事）。在一次奏对中，以自身及本家百口保百官无反逆者，被则天大为赞赏。中宗复位后，姚崇出为毫州、宋州、越州、常州、许州等州刺史；睿宗即位，再次入相，但因奏请太平公主出居东都洛阳，被贬为申州刺史，移任徐、潞、扬、同等州，为政简肃得人心。先天二年（713），十月，被玄宗召入为相，建议十事，如以仁义治天下，三数十年不求边功，宦官不得干政，皇亲国戚不得任台省官，停止破格滥用人，以法制抑佞倖，公卿、方镇、戚里不得“贡献求媚”，不再增建寺观宫殿，开言路纳谏诤，杜绝外戚干政等，为玄宗所采纳。姚崇还反对滥度人为僧，取缔伪滥的僧徒一万二千亲人，勒令还俗。开元三、四年间，山东大蝗，朝臣及地方官以为蝗是天灾，不能捕。姚崇坚持捕杀，并推行夜间设火、火边掘坑、且焚且埋之法，颇见功效。玄宗开元四年（716）九月，荐宋璟自代。但仍受朝廷优礼，玄宗时常以国事咨询。开元九年逝世。遗嘱薄葬，阐明信佛之害，不让子孙为其延请僧道、抄经造像和追荐冥福。姚崇辅佐唐玄宗开创开元盛世而被史学家称为唐代四大贤相之一。伟人毛泽东称赞他为“大政治家、唯物论者”。

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编辑 姚 波

世界姚氏宗亲联谊会

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