第二章   风雨少年

握登怀孕之时看见彩虹有了感应，后又梦见凤凰，舜出生之日出现四虹齐现的天象奇观，同时握登又梦见群凤毕至，这究竟是福是祸，难以说得清楚。圩头和巫师都说梦见凤凰是吉兆，天现四虹预示着圣人降世，可是舜的出生似乎并没有给带来什么福音。倒是有人说，舜有重瞳，这是多占了人家的瞳仁，会给家人带来灾难的。

舜聪明绝顶，生下地只半岁就能走路，八个月开始讲话，二岁就能按握登的吩咐替大人传东递西了。三岁的时候，就能学着父亲用树叶草片或者竹哨学鸡鸣鸟叫，哪是斑鸠哪是八哥哪是画眉哪是夜莺，舜凭叫鸣声就能分辨得清清楚楚。三岁多一点，舜开始跟着父亲学弹琴。妫弦把全部的父爱都倾注在教儿子弹琴上，舜呢，天资聪明，很有音乐天分，三遍四遍下来就记住了。四岁才多一点的时候，竟然就能够把五根琴弦拔弄得得心应手，能把简易的乐曲弹奏得节奏分明，有板有眼了。每每这时，握登就高兴得象喝了蜂蜜，眉毛眼睛笑成一堆，连连地夸奖：“舜儿乖哩！舜儿乖哩！”

这是一个冬天，舜的母亲握登在编织草鞋，舜在一旁摆弄着父亲的五弦琴玩。有虞族的头人伯虞和几个年轻人把外出参加打猎的妫弦扶进了屋。却原来妫弦长于观看天象，根据天象变化，能判断风、霜、雨、雪、晴。长年累月盯着天看，眼睛就慢慢变坏了，今天围猎的时候，强烈的雪光刺击，眼睛竟然就看不见了。伯虞派人请来了巫师。巫师问明了情况后说：你这眼睛很难治。要治就必须用“空青”。“空青”是一种极为珍贵，极为稀少的石头，石头中空，里面含有琼浆，患有眼疾抹上此石之中的琼浆即好。只是这是一种很难找的奇药，不知何年何月才能偶遇。妫弦捶胸顿足说：我什么时候得罪了神灵啊！没有了眼睛，看不成天象，什么事都做不成了，不是就成了一个废人了吗？

妫弦的眼睛瞎了，此后，虽然偶尔有人会请他外出弹唱，能得到些许粮食，但是杯水车薪，一家的生计就指望着握登一人撑持。上古时候，生产工具仍然简陋，生产水平仍然不高，生产力自然低下，凭一个妇道人家能把一瞎一幼的三口之家维持到什么程度呢？常常是家无隔夜粮，凉水充饥肠。这一切，妫弦虽然看不到，但是心里却明白得很。明白了自然就揪心，既心疼同床共枕的握登如牛负重，又可怜年幼无知的舜少了好多的父爱和母爱，又痛恨自己太不争气。他整天地长吁短叹。常言“树怕剥皮，人怕揪心”，年纪三十来岁的妫弦竟然就苍老得如同老叟。开始时，只有人背地里称他瞽叟，慢慢地，瞽叟的称谓就取代了妫弦。从此以后，瞽叟就只有用背篓背着琴外出弹奏，弄些粮食杂物养家糊口．小小年纪的虞舜也就成了父亲的马仔――用一根棍子牵着瞽叟跑江湖．

不知不觉地，舜的父亲瞽叟成了一个专职乐师，无论是红白喜事或是祭祀活动，瞽叟都去演奏，使跟着父亲的舜比同年孩子见了更多的世面，在五弦琴的演奏方面，也学了不少东西。

过了五月初五以后，天就一直没下过雨。天空中挂着的那个太阳活生生就是一个火球，烤焦了庄稼，烤焦了泥巴，也烤焦了人的心。到八月初八。三个多月没有下雨了，庄稼颗粒无收，家里喂养着的禽畜也被饿死得精光。握登打算到雷泽去弄些小鱼、小虾、螺、蚌以及鸭舌草回家充饥。一大早就起了床，把儿子托附给瞽叟后就出了门。到正午边，握登却被两个同村人抬了回来。握登昏迷不醒，双目紧闭，面庞惨白，浑身全是烂泥巴。瞽叟忙托人叫来了巫师。巫师披散着长发手里舞动着石刀石斧，带着面具跳着驱鬼疫的傩舞。做神做鬼好一阵子后，用陶钵盛了些凉水边口里念念有词边手指指划划，忽地含口水喷向握登，又把剩余的水慢慢灌进握登嘴里。握登还真的醒过来了，脸色仍然煞白，眼泪迷目，有气无力地叫着舜。一直守在母亲身边的舜一直号啕着，声音已经嘶哑。握登用手轻轻地拢着舜，没有力气多说话。握登一直在床上躺了三天三晚。八月十二早晨，握登眼睛睁着，双手握成了拳，呼吸却没有了。握登死了，死在舜刚满五岁的时候。人们说握登的眼睛不闭手握着拳是因为没有把舜抚养成人放心不下，不忍心撒手人寰。

对于瞽叟来说中年丧妻，对于舜来说幼年丧母，人生最为悲苦的事落在父子身上。眼泪都已经哭干，声音都已经哭哑。瞽叟呆呆地靠墙坐着，舜头枕在父亲的腿上坐着，父子俩都想着握登近几天说的话。握登再三叮嘱说舜聪明听话，长大了一定有出息，要瞽叟想方设法也要把舜养大成人。她体验瞽叟眼瞎难以自理，叮嘱为舜找一个德性好的后娘，好照顾一老一少的生活。又教导舜说娘要到很远很远的地方去了，不能在身旁照顾他了，要舜学乖些，听大人的话，要是有了后娘，要听后娘的话，凡事学会忍耐。还说有后娘就会有后爷，爷眼瞎，为讨后娘高兴，兴许会偏袒后娘，如果爷骂就任他骂，如果爷用小棍子打，能受就受，如果用大的棍棒打，受不了时就躲避开，莫还口，莫记恨。爷眼瞎，单独撑一个家难，要理解爷，孝顺爷。舜想着娘的嘱咐，泪珠儿巴哒巴哒滴落，滴落在娘给他挂在胸前的一块绿玉上。这块玉是娘死前给舜的，玉上刻着一条云龙和两只美丽的凤凰。娘说是一个德高望重的先生硬要送给的，说这玉挂在小孩子脖颈上就可以保佑小孩子一生平安。玉用粗绳栓着，娘临终时小心的给舜挂在颈项上，千叮咛，万嘱咐：千万别丢了，它会保佑你长大成人的。

后来，有人撮合，瞽叟娶了壬女。

壬女脾气暴躁，性格刁蛮，嫉妒心特强，好跟人争强斗胜，正是由于她做事太任性，人们才忘记了她的真实名字，只叫她做壬女。

说来这壬女与瞽叟有些缘份。姚圩在雷泽西，壬女在雷泽东边叫泽台的村里。壬女在长大成人后，跟几个姑娘结伴去赶大圩，在大圩上听过弹琴，印象中的有弦身体中等，五官周正，笑相和蔼，五弦琴弹奏得令人如醉如痴。她特别喜欢他弹琴的样子。

那时候，女人到十五六岁时就都找了婆家，可壬女快三十了还没人敢娶。男方都怕她脾性大。虞弦成了瞎子，没有什么挑剔的。早就耐不住寂寞的壬女看来，眼瞎了性格才好，免得天天吵架，再说，他琴弹得那么好还愁弄不到吃的？

壬女一到瞽叟家，就对瞽叟说：我到你家可不是来为别个抚养孩子的，舜再小也得干活，莫懒惯了难得管教。这以后，舜就没有过一天好日子。吃饭时吃得快一点，壬女骂舜象饿鬼投胎；吃得慢了又骂他要死不活，生成一副贱象。嫁过门的第二天就拿一个箢箕要舜去打猪菜。瞽叟说“五岁的小孩怎么认得猪菜呢？”壬女冲瞽叟道“你去，你去！你认得猪菜就你去？总不能让猪饿死了！”晚上睡觉舜就更惨了。握登在世时，舜跟爷娘睡一床，怕他吓着怕他冻着搂着他睡，舜紧紧地依偎着娘做美梦。可壬女呢，把睡在屋角的小黑狗赶走铺些草就当舜的床。瞽叟不忍心，壬女说：“这屋就一个巴掌大，有本事你就建个殿堂”。有一次，舜到妫水河边放牛，牛贪吃河里的丝草走进了河心，死赶不上岸，舜急得大哭。家虽在河边，离湖也不远，但舜不象别的孩子一样会游泳。爷眼瞎，不能够教他游泳；娘溺爱，怕他被水淹着，不许他到河边湖边玩水。眼看着天快黑了，舜一急就哭嚎着下了河，水一淹过肚脐就憋得慌，一慌就滑进了河心。被人救上岸后已经鼻息微弱，伏在牛背上吐出了不少水才醒过来。可是壬女也硬说是舜贪玩好耍造成的。


舜五岁的时候，壬女也生下了一个儿子，这孩子有一个大得出奇的鼻子，壬女想起曾见过几个象队运货经过泽台的情景。壬女挤在人群中见识过那庞然大物：高大的身躯，粗壮无比的腿，特别是那长而大的鼻子，力气却大得很，一甩动起来，竟然能够把一个人轻而易举的就甩到背上。别人告诉壬女那庞然大物叫象，想起儿子那大大的鼻子，于是就随口把儿子叫象，叫着叫着就叫顺了口，象就成了儿子的名字。

壬女给舜生下个小弟弟后，舜就亚根儿成了多余的人，动不动就挨打遭骂。弄点什么好东西，壬女先喂弟弟，弟弟吃饱喝足后，就壬女吃，等轮到舜时只能吃些残羹剩汤。壬女还经常挑唆瞽叟与舜的关系，说舜是个丧门星，败家子，克瞎了爷老子的眼睛，克死了亲娘，将来不晓得还会克死哪一个！久而久之，瞽叟也觉得有道理，在对舜的感情方面就少了亲情，也常常为一点小事跟着壬女骂舜，有两次还动了木棒打。舜没有忘记娘的话，挨打受骂的时候该忍的忍，该挨的挨，该躲的躲。有一次舜饭后刷碗钵，不小心摔碎一只陶钵，被打了还不算，还被赶出了家门。六、七岁的小孩子，夜晚躲在人家屋檐下睡觉，饿得受不了时，就摘榆叶和木槿花充饥。想起娘生前的百般慈爱，舜就跑到娘的坟边哭泣。给娘磕头，为娘的坟头拨草，深情地抚摸着娘临死时叮嘱种下的木槿树。舜被壬女从他娘坟边找回家，又是一顿臭骂。壬女骂舜存心打家里的破锣出她的丑，说什么你娘那么好你就趁早死了跟她去。直到骂累了才住口。舜八岁的时候，壬女又生下一个女儿，取名叫婐手。

舜在打打骂骂中长大，成了后娘不可缺少的帮手：带弟弟妹妹，放牛，打猪菜，煮饭，刷锅，洗碗，拔草，能干的活都干，不能干的也要学着干。早起给爷和后娘倒洗脸水，睡觉前给倒洗脚水，把父亲和壬女伺候得周周到到。尽管如此，还是经常挨打受骂，但是，舜记住娘临终时的嘱咐：骂不还口，打不还手。弟弟象自小就骄淫傲慢，一时要舜趴在地上让他当马骑，一时又吵闹着要舜捉蚂蚱，一时又逼着舜上树给捉鸟。只要逗得弟弟高兴，舜百依百顺。与舜一块玩的小伙伴看不惯象的骄淫，都跑过来骂象是坏东西，吵嚷着要教训教训象，舜就求小伙伴们原谅象年纪小不谙世事。有一次，象跟着舜去放牛，看别的放牛的孩子骑在牛背上，象也要骑牛。别的孩子大，象只有五岁多，舜怕他摔了，不让他骑牛玩，象就满地打滚。舜只好把象扶上牛背，然后自己也上了牛背，坐在象后面，用手拢着象。象不依，哭着闹着，舜只好下了牛背身子挨着牛扶着象，象还是不依，扬起手里赶牛的竹鞭抽打舜。牛以为要挨打，一惊吓撒腿就跑，把象摔下了牛背。象跌落在软酥酥的草坪上，但还是被碰出了鼻血。象不许舜擦掉血，而且还顺势把鼻血揩得满头满脸都是，哭喊着跑回家里告状。舜叫小伙伴看管着牛自己跟着象回家解释，壬女哪里肯听，说存心想摔死了象留下自己做种，说舜这丧门星不搞散了一家人不会甘心，把个瞽叟挑拔得怒火中烧，把舜按倒在地用马杆没头没脑地死命打。象却在一旁数着一、二、三……。

舜十二岁了。春天到了，壬女把舜和象叫到身边说：“舜，你带象到山上的地里去种豆子，各人种一块地，种好后在棚子里守着，不要让撬天猪给偷吃了豆子。豆子不长出来就不许回家”。壬女说完把一模一样的两个陶罐装着的两份豆子种分别塞到舜与象的手中。


舜带着干粮、种豆工具，与象去种豆子。路上，舜要大便，要象看住干粮、豆种和工具。象鼻子灵，嗅着舜的豆种有香味，就拿几颗放进嘴里嚼，好吃得很。又尝自己的豆子种，一股子生味。象来了气，骂亲娘两样心，好豆种给了哥哥，就把两份豆种掉了包。舜方便完，象跟在舜后面走，故意拉下好远，边走边偷吃豆子种。

两人分别将豆子种下了。

壬女喜滋滋地在家打如意算盘。原来她交给舜的一份豆子种是经过火炒的，种子不能发芽，是生不出来的。这样，要不了四、五天象就可以回家，舜怕是再也不好意思回家了。壬女好高兴，自夸自脑子灵活主意多，神不知鬼不觉地就把舜赶出了门。

五天过去了，象没回家。十天过去了，象仍然没回家。象是壬女的心肝宝贝，她按捺不住了，便上山去找。舜种的豆子已经长出了半尺高，可象种的豆子还不见影子。壬女把象叫到一边问原由，象说了偷换豆子种的事，壬女叫苦不迭。

壬女和瞽叟的偏袒，骄淫傲慢的象，终于惹出了大祸。

外圩请妫弦去弹唱，壬女叫舜陪着去了。虽然象满了七岁，但壬女舍不得象去放牛，就自己亲自去放。象和婐手跟着亲娘去玩耍。可第三天壬女忽地病倒了，头重脚轻起不得床，还直沤吐，只得叫象把牛牵出去吃草。叮嘱象要把牛管好。可是，象哪里会有耐心放牛呢？他让牛吃着草，自己去捉蝉，捉了蝉后又爬树抓鸟。后来，草丛里蹦出只野兔，他就去追野兔。一追就不知道到了哪去了。等象回来，牛跑到公地里糟踏了一大片豆苗，那牛已被管公地的带到圩里找骆伯去了。这时候，舜引着瞽叟回到了姚圩家里。壬女还不知道自家的牛毁庄稼的事，吩咐舜马上去替换象，舜就急急地去了。舜刚一走，受骆伯委派的圩里理事伯虞的就到了，通知“请荆”。瞽叟问清了情况，惊得目瞪口呆。瞽叟是知哓“请荆”的厉害的。所谓“请荆”，就是圩里的人犯了规，自己把自己绑了到刑棚听罚。这种办事方法从三皇传到唐尧已经沿用了几千年。三皇时代是氏族社会阶段，生产资料和生活资料都是公有制，公天下，公有的财产是绝对不可以侵犯的。谁侵犯公有财产都要受到严厉的惩罚，重的判五刑，即是刺字、割鼻、断足、阉割、杀头，轻的罚棒杖或者鞭笞。到了尧帝时代，出现了生产资料和生活资料公私并存的状态，譬如姚圩就规定了，出猎必须全圩组织，猎物或分或留由公家支配；种植也有不少公土地，收了粮食由公家支配。公有财产受到侵犯必受惩罚这条规矩始终没有改变。诸冯就曾有人因偷盗公有的粮食种子“请荆”后被割了鼻子的，断了足的。瞽叟家的牛毁的是公田里的庄稼，考虑到放牛的是小孩，骆伯与理事人伯虞一商量，决定由其父母顶罪受罚。并且立即通知了全圩人到刑棚看“请荆”，受教育。


瞽叟把自己绑得结结实实，他是不会让壬女去“请荆”的，壬女纵使没有病也不会愿意去。当他摸到刑棚的时候，圩上已是人声嘈杂。刑棚里六个人，骆伯坐在桌前，两旁四个壮汉，巫师左手端个陶钵，右手拿条竹枝。瞽叟眼睛未瞎以前见识过“请荆”场面，他知道“请荆”的过程：首先负罪人请求惩罚，然后骆伯宣布是行五刑还是棒杖鞭笞，然后是处罚，最后由巫师用竹枝醮水洒在“请荆”人身上并且口里念念有词，这叫“洗孽”，意思是从此以后“请荆”人改过自新。

瞽叟诚惶诚恐地跪在刑棚前，对将受到什么样的惩罚他心里无数，他并不知晓自家的牛到底作了多少孽，但是对壬女凶悍阴毒人缘不好是心里有数的。还算好，当瞽叟虔诚地承认教子无方请受荆杖后，骆伯宣布对他的惩罚采用鞭笞。

四个理事壮汉秉公执法，把瞽叟脱光上衣后俯放在一长条案几上，然后高高地举起生牛皮做成的鞭子。几鞭子落下，瞽叟就已经皮开肉绽。这时候，一个双手被绑着的少年拼力挤开人堆，奔向刑棚，五体投地地跪在里正面前。骆伯见少年是舜，看那副样子，心想必有缘由，就叫理事壮汉暂停鞭笞，问舜为什么？舜抬起头来慷慨陈词：“牛是我放的，我爷前一天到垣曲去弹琴，今天刚刚回来，什么也不知道。我没有管好牛，受惩罚的应该是我。爷年纪大了，身体不好，经不起惩罚”。骆伯详细地询问了情况。因为舜已经从象那里知晓了事情的原尾，就把象捉蝉抓鸟追野兔造成牛毁公田里庄稼的事件全揽到自己身上。舜把过程陈述得有根有据，请求惩罚的言辞诚恳感人。骆伯知舜素来是个十分听话非常孝顺的孩子，决定稍肆惩戒完事，就把理事壮汉叫到身边叮嘱抽舜十鞭子，并嘱咐不要抽得太重。

后来，姚圩诸冯一带的人知道了舜代象受过替父分忧的真实情况，众口一词夸赞舜孝顺父母，友爱兄弟的义举。

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编辑 姚 波

世界姚氏宗亲联谊会

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