前 言

一个家族的兴衰成长，不仅仅与家族自身努力有关，更与时代的变迁紧密联系。

姚氏家族六世祖姚邦才时期，正值明末清初的变更，川中争战不息。据姚氏族谱记载，明崇祯十三年，张献忠入川，各地流寇作乱，祸延上川南之雅州，雅人受害极深，民无宁日，形成数十年之浩劫。

姚邦才为避劫难，到妻子的娘家，水东乡中黄村渡筏堰倪家碥(现雨城区北郊乡白塔村)居住。姚邦才在老丈人家中“且耕且读，从不废读”。并将自己生平所经历之浩劫“次第实录，且编其年月详书之”。这就是流传至今的雅安历史文献《汉嘉遇难记》。

翻阅的雅安历史文献来看，多有关于《汉嘉遇难记》的记载。而明末清初的雅安历史记载，也多与《汉嘉遇难记》记载的世情世貌雷同。

经历战乱后的姚氏家族，很快又发展兴旺起来。据姚氏家谱记载，从八代起至十四代，姚氏家族有功名者约百余人，也曾被称之为“姚家顶子”。

历史资料

《汉嘉遇难记》

明清处士姚邦才

叙

    民国癸亥（1913），雅安开志局，县议长姚君净泉主局事。良选黍为总纂征採文献，时防疏漏。一日，姚君出其六世祖邦才公节略暨所著《遇难记》一册，披阅之余，敬悉公生于明季，甫婚而蜀冦辣，与淑配倪太夫人谋，偕走其母家，避难中黄村渡筏堰。时当明清兴亡之际，乱离之瘼，蓋備甞之，山僻转徙，仍不废读。清圣祖定蜀复覩（睹）隆平，公始归孝廉故里，有大夫子五，享年耄耋，爰取生平亲历浩劫，编年纪月详书之，冀资考镜，以布衣终。

     嗟夫，公固明代士族也，蜀祸平，公犹盛年，苟出其所学，自见于有道之世，科名仕宦，左券之操，固意中事，而乃沈论，是甘匿迹农圃，其不事异姓之志，皦然无可议者，迄于清木，子孙蕃衍四百余家，三百年来，豈意当日一线之延，而瓜緜载詠，乡贡联翩，克底于此。

     窃见各郡邑世家为乡里推重，溯其所自，忠孝节义，实开厥先，積厚流光，历历不爽，今观于公为尤信。良选景行仰止，亟采其行事登入人物志，以发潜德，并促净泉先生将《遇难记》付诸石印，存其真，不復转易一字，蓋文以人著，非人以文传也。且俾后人知蒙难艰贞之苦，而大节不移，食报愈远，惟天佑一德，庶克为人，心风俗欢欤。

十四代孙秉廉敬题

处士姚祖高遇难记

跋

     孝廉里吴兴氏祖，（姚）高；字邦才。明岁进士；（姚）经；字太常之子，廉六世祖公也。生天启二年，卒康熙四十七年，寿享八十有八，配祖妣宿儒天福公女，生天启三年，卒康熙四十五年，寿亦八十有五。

    时当明清兴亡之际，兵燹频仍，迄无宁灭，冦祸延于蜀南，雅人受害极矣！前则张献忠、张能奇、董卜、曹勋、范文光；继则总岗土豹袁韬、武大定、刘文秀等，括粮杀人，争战不息，屠掠之惨，天地为黑。倪祖妣与祖公谋，偕走其母家避难中黄村渡筏堰。且耕且读，以保余生，患难中生七世祖应虞公弟兄五人。

    清圣祖即位，始覩（睹）承平，復返孝廉故里，享年大耊，以韦布终。尝取生平亲历浩劫，次第实录，编其年，纪其月，凡关于雅者，详书之，自崇祯元年起，至康熙四十年止，纂成一册，名曰《遇难记》。藏之箧中，俾后世子孙披读之，如见若宗蒙难艰贞之苦，或不致骄奢淫佚，数典而忘也。迄今年晋三百，云礽繁衍，多至四百余家，一线之延，瓜緜堪詠，皇天祐德，岂不然乎！慈逢县志创修之盛，征求文献，廉恭楷原本出示。

    总纂余铨卿先生暨同事诸公，谬蒙褒赏，采其行谊，登人物志，以光幽隐，并遗稿促付剞劂，籍以广流传而资考镜，廉谨从其说，将原委载入家谱，远示后人，庶咸晓然于食德服畴，其来有自。

十四代孙秉廉敬题

《汉嘉遇难记》

戍辰大明崇祯元年，雅州太平。北京恶监魏忠贤伏诛。

浙江嘉兴府贡生钱嘉徵疏魏忠贤十罪，帝命内侍读疏，使忠贤听之，忠贤伏地不能起，尋发凤阳安置，方至南关，闻官校提究，遂投繯旅店。未几戳其尸，客氏名印中宫，著宫正司杖一百毙。崔呈秀削职回籍，自经，并戳其尸。

己巳崇祯二年，雅州太平。

庚午崇祯三年，州主晋雖非循吏，而前任贤侯吴公伯奇，流风善政，泽犹未泯，又樊公一若，叙州府籍，奉委司雅训，引导后学教养兼修，士民共乐其业。

……

雅安市志办公室翻印

一九八九年五月翻印

姚波录于《汉嘉遇难记》，未校，断句谨供参考。