福建省莆田市韶溪姚氏祠堂尚公祠

    公讳天明字世祯，江州录事参军孟瑜子；于公元 897 年（唐）乾宁四年，奉礼郎侯官大尹入闽，秩满卜居福莆交界江兜韶溪山，生三子分孟、仲、季三房。

    季房公讳文诗字肇周，三代单传，五世坦公得二子，长求仁公置业游洋（仙游）而析居，次安仁公，宋元符三年（1100）李釜榜进士，莆田姚氏首登科第，知书达礼 , 精研《四书》、《五经》官至文林郎，政和间（1111-1118）任永春知县而择居。

    孝亲视事名臣志，采绣立坊御笔书。八传宗之公字元仲，宋绍兴廿七年（1157）王十朋榜进士，宋室名臣，初授吉州（江西吉安市）司户参军，乾道五年（1169）应诏回京升国子学，寻迁太常博士兼吏部郎官。 

     公传有二，长‘榘’字循夫；宋隆兴元年癸未（1163）木待问榜、进士第，官从政郎建州录事参军；次‘楶’潮阳县尉。

    榘公致仕，自游洋迁居冲沁 , 嗣子仲房翊夫子德裕过继，数传而有公‘仲玉’子四，万一迁徙广西玉林，万二、万三失联，四子万四传三‘仕诚’旧厝、新厝房开族祖、‘仕规’顶江、下江房开族祖、（现冲沁保持四房）‘仕启’东门兜房开族公。

    恩宜褒宠披龙德，福广家邦焕凤章东门兜开族仕启公，三世有公鸣和字廷和，成化十九年（1483）福建乡试陈仁榜举人，成化二十年（1484）李旻榜三甲第 137 名进士。官户部主事，明代书法家。 

洞庭姚氏简述： 

    洞庭有姚‘尚公’始，鸣和公玄孙，（明）嘉靖年间 [ 朱厚璁世宗皇帝年号(1507-1566)] 迁徙洞庭开族发祥，继有：尚、竣、孟、樊、#、#、#、# 八世，（因谱丢失，曾经藏谱者作古，依老一辈零碎记忆，辈字八字难全）

尚公二世‘竣’字有四，竣发、竣#、竣先、竣 # 四房发祥，竣发顶厝房、竣 # 四房头、竣先下宅房、竣 # 四房开科，世称顶四房；七世超九（四房头）公传有五儿，再发祺祥，九世汉、万、玉、远诸公。分下四房：石厝、顶宅、下亭、新厝。十世起八字重排‘宏、开、信、振、德、绍、祖、宗’于 2009 年洞庭姚氏族谱继修，延续八字‘忠、孝、仁、义、继、承、创、新’。

    洞庭姚氏宫观、祠堂；宗教是本土民族所特有的文化载体，形成于东晋，唐初随人口迁移传入兴化大地。

    洞庭宫驻地八姓所有，始建于（明）成化 ( 公元 1465-1487 年 ) 年间，（清）乾隆五十四年己酉（1789）重修；（清）同治十三年（1874）大修，有碑记叙为证。在“文革”时期成为各生产小组仓库等集体场所，文物遭受重创破坏殆尽。

    于 1991 年重新全面扩建、重新。毓麟府姚姓所属，始建（清）光绪三十年（公元 1904）顶宅房振洪发起，土木结构进深 5 米，供天前圣母（陈靖姑），左边鲁部大神、鲁府姨妈，右边供田公元帅（雷海青）、张公圣君（张兹观）。民国三十六年曾经修持大醮、上刀梯，并有值得纪念的前所未有的一场‘电光影’放映。于 83 年重修，此后陆续扩建形成规模。

    大孝祠洞庭姚氏之大孝祠延续沁园香火，孝德守世，以德为邻。建于明未, 距今四百多年；土木结构、民居平屋结局，建筑面积 230 多平方米，分上下两厅连体式回廊，在鸣和荫庇下，设有前程木与马鞍石敦（象征门当户对）以显贵，内供肇姓太祖重华公，入闽始祖天明公，户部员外郎鸣和公及开族祖、各房始祖公神主。

     朱子曰‘祖宗虽远，祀不可不诚’祠堂乃族人祭祀先祖之圣洁宝墀，宣扬忠孝仁义，伦理规范神圣之场所，洞庭姚氏现有人口约 3000；1991 年在族人热情捐资下，祠堂进行一次全面的翻修、晋主，重新面世。

供稿人：姚金华