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姚氏祠堂丛书系列(单项)(66-67)广东省博罗县石湾镇姚屋村姚氏宗祠;博罗县博罗车村姚娘庙

转载 姚彬2021/11/19 13:57:47 发布 IP属地:未知 来源:微信公众号 作者:世界姚氏文化 414 阅读 0 评论 0 点赞
世界姚氏文化: sjyswh 
展示家族辉煌历史 激励子孙继往开来





  世界姚氏宗亲联谊会  




中国姚氏祠堂


编著  路 明


中国民族摄影艺术出版社















广东省博罗县石湾镇姚屋村姚氏宗祠
















广东省博罗县石湾镇姚屋村姚氏宗祠

石湾镇姚屋村姚氏宗祠坐落于广东省博罗县石湾镇姚屋村,堂号:永锡堂。
据本村祖传的旧谱记录:(舜 107 世)宗卿公于北宋年间从广州迁博罗鸾岗,再迁往增城山吓定居。直到(舜 111 世)宗卿五世逊公,字大化,号居谦,始迁石湾。逊公生于北宋宣和庚子年(公元 1120 年)八月初一,卒于南宋淳熙丁未年(公元 1187 年)五月初一。由此推算:逊公应于 1140 年至 1160 年到本村开基,繁衍生息,距今已达八百多年。按 2014 年本村重修的《石湾姚屋姚氏族谱》统计,这支姚姓族人已繁衍到第三十代,现本地常住族人约1500 人。


石湾姚屋历史悠久,而本村祠堂建于何年?由于找不到相关记录又没有人能说出具体可信的时间而难以考究。据民国版《博罗县志》记载:石湾早在宋朝已建立“清湾书院”,因石湾姚屋姚氏宗祠建于“清湾书院”旁,建筑风格又相似,由此推算本村祠堂应始建于宋末或元初 ; 而据本村一年长的村民透露:该祠堂在 1997 年重修时,发现大门门楣上放着清代乾隆年间的铜钱,所以又有说祠堂应始建于清朝乾隆年间。

石湾姚屋人才辈出,名人众多,诸如:清朝同治年间进士姚朝英、举人姚轼、光绪年间武进士姚洪階;现代名人有前东莞市副市长姚锦柏等。

上世纪五六十年代,祠堂曾被政府征用作粮仓。直到 1986 年,本村和海外同胞及社会热心人士,几经努力,终于收回祠堂产权。由于年代久远,日久失修,当时的祠堂已相当残旧。于是在1997 年,本村对祠堂进行了简单的重修。2009 年,本村得到本地族人、海外赤子和社会贤达的慷慨捐资,在原祠堂旧址第二次重修姚氏宗祠。二次重修后的姚氏宗祠仍然是坐西北向东南,砖木和混凝土结构,建筑面积约 578 平方米,为三进二天井格局;整座祠堂有正大门、仪门、天井、走廊、正厅和神龛。祠堂大门的楹联是:陶渔耕稼,礼乐冠裳。正厅上方悬“永锡堂”匾额。宗祠二次重修选择了岭南特色的古建筑风格进行建设,选料上乘,木雕、石刻手艺精湛。

祠堂是我们缅怀祖先,族人寻根问祖的凝聚点 , 也是吾族世代相传的历史文化遗产。

联系人:姚美锦























广东省惠州市博罗县博罗车村姚娘庙
















广东省惠州市博罗县博罗车村姚娘庙

广东姚氏第一庙堂姚娘庙坐落于博罗县泰美镇车村东江古河道岸边,占地1000 多平方米。庙前门额上书“姚夫人庙”,门联:英灵光宇宙,节烈播乾坤。神像上方两侧有“汉朝古庙”和“明代精存”两个牌匾。

姚娘是史书中记载最早的广东姚姓人。姚家世代为平民。姚娘奉侍父母逊顺孝敬,贞淑为乡里称道。汉成帝河平年间(公元前 28 年―前 25 年)卒于家。乡人于盘陀乡居所立庙祀之,称夫人庙。

以上是《广东历史人物辞典》(管林主编,广东高等教育出版社,2001.6.P587)根据清光绪《惠州府志》卷 13 和民国《博罗县志》卷1对汉代博罗姚娘的简要记载。宋代以来方志记载的多是姚娘灵应的传说。

宋人刘斧所撰《青琐高议 姚娘记》记述:大丞相文惠陈公,向授潮州通判税漕,权刺惠州。率潮州之秀民许申偕行,中道舣舟古岸,江风颇净,新月初出水面,舟人方去未久。俄有介胄百辈,乘骑数人,指呼甚明云:“今丞相、漕使宿此,其或疏虞,毫厘不赦”公与申指对惊喜,固不知孰相也、孰漕也。明日行,询其地只有娘娘庙存焉。公自东复还朝,亲为文祭之。后公果居钧轴,申亦作本路漕,皆如向所言。公尝自京遣人就其地祭享,以神其事。

清代光绪年潮阳县志也有类似的记载:宋咸平间(998-1003),陈尧佐以潮倅守惠州,携潮士许申偕行,晚舣舟于岸。舟子方击柝,俄有骑数辈﹑卒百余,指呼甚严云:“今夕丞相、漕使会宿于此,慎勿疏虞”。公与申相对惊喜,不知孰相孰漕。明日,行访其地,有姚娘庙。姚娘者,汉河平间居民姚氏女也,贞淑为乡族所称,卒后立庙于博罗县盘陀湾,及登相位,遣人祭告。申亦任本路转运使。

大丞相文惠陈公是指宋代的陈尧佐,咸平间是潮州府通判兼权刺惠州,后来离潮到京晋升为宰相。当时他与参幕潮阳人许申同行,从水路到惠州(许后为转运使)。陈许二人停舟夜宿于庙附近,其身世一一如神灵姚娘所预言。

其后政和年间(1111-1117),唐庚谪居惠州,在诗中就有“升沉应已定,不必问姚娘”及“何时返栖息,谁为问姚娘”之句来感怀自己的身世。

至今,车氏村民中传诵着“姚夫人托梦御史公,车邦佑忠诚救天子”的传说。车村人监察御史车邦佑,大约于明嘉靖年中(1536)重修姚娘庙。

姚娘庙“文革”期间遭到彻底摧毁,里面的东西荡然无存。今之姚夫人庙,是上世纪八九十年代在原来的废墟重新修建的。车村人同心协力,自筹资金,历时 15 年。庙里,只有“康熙元年碑记”石碑和两个红石岩柱础,是唯一原物。

二千多年来,姚娘依然活在车氏村民心里,备受尊崇,姚夫人庙长年香火不断。每年姚夫人诞农历十二月十五和四月四、正月初六这 3 个日子,是祭祀姚娘的特别日期。尤其是年初六,会举行盛大的巡游祭祀活动,十里八乡的信众和港澳台的车氏宗亲都赶来参加,场面宏大,热闹非凡。

撰稿人:广州 姚钟尧


















编辑 姚 波

世界姚氏宗亲联谊会






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